Video 2ª sesión
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2ª SESIÓN
“EL ALMA ESPAÑOLA ESTÁ ENTRISTECIDA”
Comparar la primera conferencia con la actualidad puede traernos desasosiego, por ver tan lejanos el ideal de la realidad actual. Sin embargo, un buen diagnóstico no es el que condena al paciente, sino el que estudia las causas de sus males y, sobre todo, vislumbra entre ellos el bien que subsiste y sigue luchando.
En esta segunda sesión nos embarcaremos en la ardua tarea de separar el trigo de la paja, de eliminar de nuestra idea de España lo que han sido corrupciones, desviaciones, malas influencias y prejuicios e ideas preconcebidas. Purificar nuestra idea actual de España para ver qué es lo esencial, qué lo accidental, qué lo prescindible, y qué lo deseable: solo con estas herramientas en la mano podemos empezar a construir la España que deseamos, o mejor, la España que debiera ser.Transcripción del vídeo
Hola.
Comenzamos cuando tú me digas, Pelayo, yo estoy a tus órdenes.
Hola.
Bienvenidos de nuevo y muy agradecidos por su presencia.
hoy he rehecho un poco el esquema porque
aunque es verdad que no quiero dar nada por supuesto ni por sabido ni nada de eso pero bueno
quiero sí tratar los temas que me comprometí cuando cuando elaboramos el programa y de hecho quiero
tratar una, dos y tres cuestiones que adelanto. En primer lugar, nos quedamos viendo, tampoco
me voy a meter muy a fondo, porque sobre eso hay muchísima literatura, pero sí que conviene
que distingamos con claridad los conceptos. Yo decía, el aparato conceptual con el que
nos solemos referir a España, pues es importante tenerlo claro, y voy a hablar de tres conceptos
que son nación, patria y estado.
Muy brevemente.
Después de eso, vamos a ver cómo la nación
se constituye en una trayectoria histórica inteligible
y que permanece en el tiempo.
Y entonces quiero tratar, no mucho,
pero sí algunos hitos de esa trayectoria,
para que comprendamos que lo que estamos hablando
son de facticidad histórica,
es decir, de hechos que han sucedido
y que han protagonizado los hombres que nos han precedido, nuestros antepasados.
Para terminar hablando del espíritu de la nación,
algo que el otro día comentábamos a propósito de la respuesta que le daba
a la pregunta que me formulaba Carlos,
y de esto que es lo que los almeres llaman el Volkgeist,
el espíritu de un pueblo,
y cuáles son algunas características del espíritu del pueblo español.
El espíritu se manifiesta de muchas maneras, se manifiesta en actos, se manifiesta en obras de arte.
Entonces me he traído, como ejemplo, para hablar de ello, un par de obras de arte que todos ustedes conocen,
pero que son muy significativas o de algunas características de ese espíritu español.
Esos son los tres puntos que quiero tratar.
Y transversalmente, porque no quiero dejarlo en el tintero, lo que daba título a esta segunda sesión, que era el alma española está entristecida.
Recuerdo que les contaba que ese título se lo puse con Ramón poco después del 12 de octubre, fiesta nacional, fiesta de la hispanidad, del año pasado,
cuando vi con mucha tristeza lo que estaba sucediendo en los países hermanos de América.
E incluso la propia España.
La incomprensión hacia la obra de España a mí me producía mucha tristeza.
Y la injusticia y la ignorancia desde la cual parte esa incomprensión en buena medida.
Y voy a comentar algunas cosas que me han pasado últimamente que me entristecen.
pero no para permanecer en la tristeza, pero sí que es verdad que no puedo evitar que me entristezcan.
Bueno, en primer lugar, ya este sirva de preámbulo de lo que vamos a tratar,
y nos metemos con el punto número uno, que es el aparato conceptual.
Aparato conceptual, nación, patria y estado.
Son palabras que muchas veces utilizamos como sinónimas, pero no son sinónimas,
nombran a un mismo objeto, pero aspectos diversos de ese mismo objeto.
Las tres nombran a España, en nuestro caso, pero no predican lo mismo, una y otra.
¿Qué es la nación? Si hacemos un análisis, don Luis Suárez Fernández,
un gran catedrático de historia, un gran conocedor de la Edad Media Española,
tal vez uno de los mayores especialistas que haya conocido la historiografía española
sobre los reyes católicos, un tipo muy bueno,
Él ha escrito muchas cosas y él tiene un librito precioso,
que a mí me ha servido mucho, de documentación y de inspiración,
que se titula Nación, Patria y Estado.
Y ahí comenta un poquito cuál es el origen de la nación.
La palabra nación es poco usada en el sentido de nacimiento,
pero significa eso.
Antes no se usa en español, pero es correcto decir
que yo soy ciego de nación.
ciego de nacimiento, o que yo soy jiennense de nación, que nací en Jaén,
o que soy español de nación.
En la Edad Media se utilizaba, la empezaron a utilizar,
este es un significado que tiene la palabra nación, que es poco usado,
pero que es significado, y además es la acepción primera de la palabra.
En la Edad Media, en las universidades, en lo que entonces eran los estudios generales,
se empezaron a dividir los estudiantes por su nacimiento,
por su procedencia geográfica,
porque tenían usos, costumbres y lenguas semejantes.
Y a esos grupos de estudiantes,
divididos por su nacimiento, se le llamaron naciones.
Y eso es el uso, estamos hablando de la Edad Media,
la universidad data del siglo XIII, un poquito antes en algunas.
La Edad Media concebía a la nación, muy embrionariamente,
como una unidad de derecho, que normalmente era la lex romana,
como una unidad de derecho, ya el imperio había desaparecido,
pero la lex romana quedó como una ley muy admitida y extendida
por todo el territorio europeo.
y se consideraba una nación, y también en documentos mercantiles holandeses,
aparece la palabra nación para referirse a los mercantes españoles y de otros países,
se utilizaba, como digo, ellos concebían la nación como un derecho y como un habla,
es decir, que pertenecía a las características de la nación en el pensamiento medieval,
la cuestión de una ley común de una determinada comunidad humana y de un habla.
Esto, como dice Ramiro de Maezu, España no es una lengua, es evidente.
Ahora veremos por qué, España es un país muy peculiar también, porque es un reino de reinos.
Y un habla con la que viene una cultura.
En nuestro caso, el habla supone una manera de pensar también.
El habla supone una manera de estar en el mundo, sobre todo cuando hablamos una lengua como la nuestra,
que le precede una gran tradición cultural y que es un latín vulgarizado y romanizado, en definitiva.
La lengua es la lengua española, que es el castellano, como saben,
en la diversidad de lenguas que se hablaban en la península,
el castellano es la lengua franca que utilizaban para entenderse entre sí
los distintos habitantes de los reinos de España.
Y realmente el castellano ha dado paso,
el castellano ha pasado de manera natural, con naturalidad,
a ser el español la lengua común de los habitantes de los reinos de España,
que tienen, como saben, fueros y lenguas diferentes,
y costumbres y usos, también por lo que decíamos el otro día,
porque la historia se escribe sobre la geografía,
y la geografía española es muy variada, y eso hay que tenerlo en cuenta.
También hablaban, ya los medievales en su concepto de nación,
consideraban lo que yo antes decía, la trayectoria,
la trayectoria histórica constituyente de una determinada comunidad.
Ya veíamos el otro día que España, desde el punto de vista metafísico,
es un ente accidental e histórico, que nace del acto libre humano,
que es con el que nace la historia, nace de la inteligencia y de la libre voluntad,
que son las dos características del espíritu, del espíritu del alma humana,
con esa concepción que vimos también de filosofía realista, tomista,
que es la concepción antropológica que subyace a la idea de hispanidad,
y ya los medievales veían esa trayectoria histórica que en España se remonta hasta tiempos muy remotos.
Yo creo que esto es lo que Fernando Paz va a tratar en sus dos conferencias.
cuál es la trayectoria histórica constituyente de España
que es inteligible y permanente.
Yo, pensando un poquito y viendo, he querido resaltar seis hitos
que, como digo, no se tratan de opiniones, sino que es facticidad histórica,
quiero decir, hechos, hechos, hechos, reclamaba para sí el historiador,
hechos, efectivamente, y esos hechos también se explican
no sólo como constituyentes, sino como hijos de un espíritu.
El primero, si nos preguntan a qué marropa,
¿cuándo nace España?
Habría que decir, bueno, hay una proto-Hespaña,
y esa proto-Hespaña es la provincia romana de Hispania.
La provincia romana de Hispania, y hay documentos,
hay documentos escritos, que no recuerdo ahora mismo
quién los trae en una de sus obras,
donde se refiere la singularidad de la provincia de Hispania
por comparación al resto del imperio.
Hispania siempre fue una provincia muy querida por Roma
y además fue una provincia que tuvo su personalidad,
con lo cual se puede pensar en una proto-Hespaña romana,
que sería la Hispania.
Curiosamente, fíjense, Hispania e Italia, que fue la cuna de Roma,
conservan sus nombres romanos, mientras que otras naciones han utilizado el nombre de sus pueblos para darse nombre,
como es el caso de Francia, que no es Galia, sino que es el pueblo de los francos,
o como es el caso del pueblo de los anglos, que no es Britania.
En España, curiosamente, se conserva el nombre romano, que con una transcripción ya vulgarizada se escribe con S líquida,
España, y eso consta en documentación, en documentación muy temprana, y cuando una palabra y el concepto que significa consta en un documento,
es porque previamente hay una tradición no escrita, oral, que de alguna manera se identifica con eso que después se nombra como España con ese líquida.
el nacimiento propiamente hablando por dar una fecha porque los procesos históricos no es que yo me acosté esta noche en la edad media y mañana amanezco en la edad moderna
sino que los procesos históricos pues tienen su desarrollo pero es verdad que hay hitos en la historia que nos permiten señalar los distintos tiempos
la modernidad, el descubrimiento de América, el invento de la imprenta,
son acontecimientos que no son solo hechos,
aquí conviene distinguir entre un hecho y un acontecimiento,
porque sí, yo decía, es facticidad histórica,
lo digo porque esto no es un discurso inventado,
sino que hay una facticidad histórica sobre el que se fundamenta,
que nos permite reconstruir esa trayectoria constituyente
de lo que llamamos la nación española.
Pero conviene que distingamos entre un hecho y un acontecimiento.
Esto lo hacía mi maestro, que siempre estaba matizando.
Matizar siempre, siempre decía él.
Porque la verdad muchas veces es cuestión de fino matiz.
Y él decía, hombre, si yo estoy sediento y tú me dices, ¿quieres agua?
El año me dices, ¿quieres agua? Te digo, sí.
Eso es un hecho. O no. Sí, es un hecho.
Si yo estoy en el altar de una iglesia y me pregunta el cura,
¿la quieres a María por legítima esposa en la salud y en la enfermedad?
El hecho es igual. Sí, es el mismo hecho.
Sin embargo, es evidente que no es lo mismo.
Uno es un acontecimiento, es decir, un hecho que abre una serie de posibilidades
de acción creativa en el orden del obrar.
Eso es un hecho que se convierte en un acontecimiento.
Y la historia no narra todos los hechos, sino que la historia lo que estudia son los acontecimientos.
aquellos hechos que han sido significativos en la deriva histórica que han tomado las comunidades humanas,
o determinadas comunidades humanas.
El nacimiento tiene lugar en Toledo, concretamente, así lo señala don Gonzalo Martín,
que fue arzobispo de Toledo y académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas,
en un discurso precioso donde habla del tercer concilio de Toledo,
donde el rey Recaredo, que ya habían abjurado de la herejía ariana,
que los godos vinieron y eran, muchos de ellos,
bueno, los godos estaban en la herejía ariana,
y eso, pues, al pueblo hispano-romano, ya evangelizado,
pues, suponía un conflicto.
Y el rey, o sea, los godos, adoptan el latín, la lengua latina,
y la religión católica, la adoptan.
Y ese acontecimiento tiene lugar en el tercer concilio de Toledo,
en el año 589.
Piense que el imperio cayó muy poquito antes.
Quiero decir que la caída del imperio romano
data de unos ciento y pico años antes,
o sea que eso es muy poco tiempo.
Es muy poco tiempo.
Y en ese tiempo ya hay una conciencia clara de España.
Conciencia clara que además la hay unos pocos años después,
que es otro hito, después del nacimiento,
el nacimiento, como digo, se caracteriza la conversión pública del rey,
que privadamente ya estaba converso,
y se caracteriza el reino godo por adoptar el catolicismo,
con lo cual una unidad de fe entre los godos y los hispanos romanos,
que son las dos etnias, no en el sentido de raza, sino en el sentido cultural que forman España,
y la lex romana, como lex común de todos los habitantes, y la lengua latina.
Esas son tres decisiones concretas de hombres concretos, de antepasados nuestros,
que fueron verdaderos acontecimientos.
Porque había un hombre,
había un hombre que,
yo lo he traído aquí en una diapo,
porque muchos de ustedes lo recordarán perfectamente,
que es este,
he traído el billete de mil pesetas,
donde salía San Isidoro de León.
San Isidoro de León es un tipo importantísimo
para comprender España.
Él escribe el alaus España,
hablando maravillas de las tierras de España,
de su riqueza, de su agricultura, maravillas, es la perla de la creación.
Pero la cultura isidoriana, y Isidoro fue un hombre muy potente,
la cultura isidoriana está justo en la conformación espiritual de esa España naciente.
Y la cultura isidoriana, que en el fondo no es otra cosa que una versión de lo que es el origen de Europa.
Porque ¿qué es lo que hace Isidoro?
Es la helenización, la romanización y la cristianización.
Pero es que eso es justo el origen de Europa.
Al fin y al cabo España no es más que una versión de lo que Europa es.
Y Europa nace como una realidad cultural inédita,
no por juxtaposición, sino por el encuentro creativo y fecundo
entre tres tradiciones, que es la tradición griega,
de donde heredamos la filosofía,
es decir, la aspiración de un saber verdadero
sobre la verdad depositada en el ser de las cosas,
y por lo tanto un saber universal y necesario.
Si la cultura occidental siempre ha estado caracterizada por la universalidad,
es porque somos griegos, pero también somos romanos,
pero no como mera yusta posición, sino que fue un encuentro,
y de Roma heredamos el genio práctico, lo veíamos el otro día,
y del cristianismo la fe bíblica, el otro día lo comentaba,
que el encuentro entre fe y razón no es una casualidad histórica,
sino que hay una necesidad intrínseca que explica muy bien el teólogo Joseph Ratzinger,
brevemente y luego más ampliamente en el discurso que vio en su primera visita a Alemania
después de ser elegido papa.
Esa cultura isidoriana está en el mismo origen de la conformación espiritual de Hispania.
Ese niño recién nacido tiene un desarrollo,
y el desarrollo justo se produce con ocasión de la invasión de los musulmanes.
En el año 711, la invasión musulmana, y ahí comienza la reconquista.
Yo les he traído este precioso verso de nuestro amigo Quevedo, de don Francisco de Quevedo.
Lo conocen, y si no lo conocen, lo les es precioso.
Un godo, evidentemente es don Pelayo, que una cueva en la montaña guardó.
Por cierto, si han ido a Asturias, una de las cosas que a mí me impresionó muchísimo
cuando fui a ver a la Santina, fue la tumba del rey Don Pelayo a la derecha,
que es un sencillo sarcófago de piedra sin tallar,
un hombre muy grande, muy importante,
pero ahí está algo que es muy característico del espíritu español,
que es la sobriedad.
La monarquía hispánica es muy grande, pero es muy sobria,
para empezar no es coronada, para empezar,
O sea que todos son pequeños detalles culturales que van manifestando ese espíritu español.
El soneto es precioso.
Un godo que en una cueva en la montaña guardó, siempre hubo nostalgia de la España perdida.
Y eso está en documentación, por ejemplo, en la documentación de un monje mozárabe del año 748,
donde deja constancia después de la invasión musulmana, porque esto tampoco se sabe.
se cree, bueno, no, la invasión, realmente fue una reconquista, realmente fue una reconquista,
porque se tenía clara conciencia de algo que se había perdido, que era esa cultura isidoriana,
y que era ese derecho romano, esa lex romana, esa lengua latina, y ese catolicismo, y eso, había clara conciencia,
y el godo guardó la cueva en la montaña y pudo cobrar las dos castillas, del Betis y Genil las dos orillas, los herederos de la grande hazaña.
Las reconquistas saben que duró mucho tiempo, no siempre estaban batallando, ni muchísimo menos, no fueron ocho siglos de guerra,
pero sí que es verdad que estaba siempre presente y en algunos momentos hay acontecimientos históricos como la batalla en mi tierra de las navas de Tolosa,
que es decisiva porque une a todos los reyes de España contra Miramar Molín, contra el musulmán.
Y eso ya fue decisivo para el resto de la conquista de Andalucía, que la hizo fundamentalmente Fernando III el Santo.
Es decir, todos tenían esa conciencia y según la oportunidad histórica, fueron cobrando las dos castillas
y del Betis, que es el río Guadalquivir, y del Genil, que es el río de Granada,
las dos orillas, los herederos de tan grande hazaña.
A Navarra te dio justicia y maña, luego sigue, ¿no?
Y un casamiento en Aragón, el de Isabel, con Fernando,
las sillas con que a Sicilia y Nápoles humillas.
Y aquí en Milán, espléndida compañía. Eso era España.
Eso era el corona de Aragón.
Muerte infeliz en Portugal, arbol a tus castillos.
Efectivamente, Felipe II fue rey de Portugal, después de la muerte del rey.
Colón pasó los godos al ignorado cerca de esta bola.
Esto es otro hito histórico de la trayectoria de España.
Y es más fácil, oh España, en muchos modos, que lo que a todos les quitaste sola,
te puedan a ti sola quitar todos.
Es genial. Advertencia a España, siglo XVII.
Señores, tengan esto presente.
El desarrollo de España es con la reconquista.
y con la reconquista y otro hito, otro acontecimiento fundamental,
que es el matrimonio de Isabel de Fernando.
Isabel era una mujer extraordinaria.
No es santa porque es políticamente incorrecto,
dado el espíritu de diálogo interreligioso,
nombrar santa a Isabel la Católica por la expulsión de los judíos.
Pero ese es el único motivo, porque hay temor a esto.
Aunque hay gente que defiende su causa,
hay una asociación importante a los que yo conocí que defiende la causa de beatificación de Isabel la Católica.
Don Luis Suárez decía, el mayor milagro de Isabel la Católica es la evangelización de América.
Es que es muy fuerte, es que me emociona, en el testamento de Isabel la Católica le dice a sus herederos,
es decir, a Felipe VI, legítimo heredero de Isabel la Católica,
dice, aunque solo hubiere piedras,
refiriéndose a las tierras decobiertas e por decobrir,
castellano precioso, dice, aunque solo hubiere piedras,
mientras hubiere almas que salvar, permaneced allí.
Fuimos a por oro y plata.
Venga hombre, venga hombre.
Aunque solo hubiere piedras, mientras hubiere almas que salvar, permaneced allí.
Y ella le pregunta a sus teólogos, a la gente que sabe de la Universidad de Salamanca,
si aquellos indios eran hijos de Dios y personas humanas como nosotros.
La pregunta a nosotros nos puede parecer, jo que brutos,
pero imaginad que es que nadie había visto, nunca jamás, no existían los viajes,
no existía un mundo globalizado,
imaginad lo que fue para los españoles llegar a las costas de América
y ver la exuberancia de la vegetación, la variedad de la fauna
y aquellos indios mayas pequeños con el pelo moreno metiendo ruidos raros.
La pregunta es un ser humano, no es una pregunta descabellada.
Y la respuesta sí, es un ser humano, por lo tanto,
goza de los mismos derechos que nosotros.
Como digo, la Reconquista y la monarquía española de Isabel y Fernando,
que consiguieron una unidad política, algo muy curioso y muy singular de España,
consiguieron una unidad política en dos niveles,
en un nivel superior, que era el de la potestad regia,
donde el signo de la unidad era la religión,
es decir, los principios que informaban a la iglesia,
y a los cuales se sometía el poder real.
Eso de poder absoluto, no, no, no, no.
El poder real, por supuesto, estaba sometido a las cortes
y además estaba sometido a los principios que informan la Iglesia,
principios morales.
Todo ello basado en la doctrina de San Isidoro de Sevilla,
de que precisamente porque la naturaleza humana es criatura de Dios,
en la naturaleza humana está inscrita en ella la ley moral natural.
y que no puede contradecir a la ley de Dios.
Y el orden temporal justo es el orden que permite
el pleno desarrollo de la naturaleza humana según su ser.
Y por lo tanto, el hombre tiene unos derechos absolutamente inviolables
que defenderán todo español con libertad.
Es más, se jugará la vida antes que perder uno solo de esos derechos.
porque son derechos que nos pertenecen por naturaleza humana, muy universales.
Y ahí nace la monarquía hispánica y la monarquía católica.
El Papa les dio a los reyes el título de majestad católica,
el título de monarquía católica que lo han ostentado todos los reyes de España hasta Alfonso XIII.
Fue el último monarca que ostentó el título de majestad católica.
pero aún así la tradición por ejemplo
pues es bonito ver cuando nuestra reina
va a ver al Vaticano al Papa
que tiene el privilegio de vestir mantilla blanca
por ser monarquía católica
aunque ese título
evidentemente en la constitución de la monarquía
la persona de Juan Carlos I
que proclama la constitución española
legítimo heredero de la casa de Borbón
que es legítima heredera de la casa de Austria
aunque no nos guste
pero es así
el duque de Anjou tenía legítimos derechos de sucesión al trono de España
cuando Carlos II muere sin sucesión.
Lo que os decía, ¿no?
Y esa monarquía católica, hay un nivel superior de poder
cuyo signo es la religión católica,
al cual está sometido el poder regio.
O sea, el poder no es absoluto,
el poder es relativo a la verdad sobre la naturaleza humana
y al orden moral que se deriva de esa naturaleza humana.
¿De acuerdo? Y luego, por otra parte, en el orden inferior, que también hay una unidad política,
pero ahí reinaban lo que se llamaba en la época las libertades.
La palabra libertad es muy importante para un español.
Ahí reinaban las libertades. ¿Y qué eran las libertades?
Las libertades es como los habitantes de Aragón, de la Barra, los habitantes de muchas regiones de España,
llamaban a sus fueros, a sus costumbres, a sus usos, a sus instituciones,
el tribunal de aguas, en fin, distribuciones que eran muy diversas en los distintos reinos de España.
Ya en la Edad Media España es un conjunto de reinos,
y esos reinos quedan todos unificados, todos no, Navarra vendrá un poquito más tarde,
en la persona de Carlos V, porque Aragón era Aragón y Castilla era Castilla,
quien descubre América es Castilla, no Aragón. Los americanos son súbditos de Castilla, no de Aragón.
No de Aragón, son súbditos de Castilla. Pero ya en la persona de Juan a la Loca y después de su hijo Carlos,
ya se reúnen bajo un solo reinado los reinos de España.
Esa es la grandeza de la monarquía católica y que ese es su sentido, no católica porque sea un estado confesional,
sino porque el rey estaba sometido a los principios que informan la religión católica,
sabiendo y afirmando que son principios verdaderos, es decir, que profesamos la verdadera religión.
San Agustín así lo proclamaba, de veras religiones,
y da razones de por qué la nuestra es la religión verdadera.
Otro hito, a mí me da mucha pena de la reconquista,
empiezo a decir cosas que me dan pena, que me apenan mi alma española.
Durante la pandemia yo siempre he ido con muchos alumnos míos a hacer el Camino de Santiago.
Me encanta llevarme a mis alumnos a hacer el Camino de Santiago,
retirarlos del ruido y de la actividad y tenerlos un día andando y pensando.
y unos días
y la última vez que fui
justo cuando pasó la pandemia
vi la maravilla que es la Catedral de Santiago
recién restaurada
la han restaurado de arriba abajo
no sé si la habéis visto, si habéis tenido ocasión de verla
el Pórtico de la Gloria
es una verdadera maravilla
y sin embargo yo me sentí muy entristecido
porque en el crucero de la Catedral
se veneraba esta estatua
de Santiago Matamoros
y unos años después
me encontré esa escultura así
y unos años después
no me la encontré
y a mí me dio mucha tristeza
le escribí una carta al señor obispo
le escribí una carta al señor obispo
¿por qué me dio tristeza?
pues me dio tristeza porque
evidentemente la leyenda
de Santiago en la batalla de Clavijo
en el año 850 y algo, que sobre un caballo blanco luchó con los cristianos en contra de los musulmanes
por la reconquista, por recuperar la España perdida, es una leyenda.
Como toda leyenda, no hay que analizarla como un hecho histórico, es legendario, seguramente, no sé,
creo en los milagros, pero seguramente Santiago no estuvo allí.
Pero lo que sí que estaba es el espíritu que Santiago transmitía.
Y Santiago fue quien nos trajo la fe.
Por Santiago conocimos la fe verdadera.
Es decir, Santiago pertenecía al imaginario colectivo de aquellos hombres
que no dieron su vida por un desengaño.
Como yo le decía al obispo, mis antepasados no han dado la vida por un desengaño.
los suyos no lo sé, los míos no
los suyos tampoco, jolín señor obispo
mis antepasados no han dado la vida por un desengaño
han dado la vida para que nosotros gocemos hoy
de esas libertades y si no hubiese sido por ellos
no gozaríamos de las libertades que gozamos
no gozaríamos de la lex romana
ha habido evolución en la España moderna
no gozaríamos de la fe católica
y no gozaríamos de esa lengua latina.
Y eso lo hemos hecho, lo gozamos por la sangre de nuestros antepasados,
que ven en Santiago un símbolo de una conciencia de identidad española.
Claro, ahora es políticamente correcto que Santiago aparezca, como dice un amigo mío,
en el católico gesto de destripar sarracenos.
es una manera de hablar y abierto comillas, pero quiero decir, pero es verdad que nos sentimos,
¿esto qué significa? ¿Qué significa que no esté la estatua, la escultura?
Significa que el cabildo catedralicio de la Catedral de Santiago, que es quien administra la Catedral de Santiago,
se ha adaptado a la mentalidad políticamente correcta dominante,
Es decir, la dictadura del relativismo se ha impuesto en la decoración de la Catedral de Santiago, con lo que eso significa.
A mí eso me entristeció mucho.
Oye, ¿qué pasa? ¿Vamos a salir a caballo a matar moros?
evidentemente no, pero eso es todo un icono de la conciencia de España,
y me entristeció mucho ver cómo había desaparecido, le escribí al señor obispo,
mis antepasados no han dado la vida en vano ni por un desengaño,
sería un acto de profunda injusticia con quien me ha precedido, de profunda injusticia.
otro hito es donde se descubre la vocación católica universal
y es lo que en homenaje a mi querido don Mario Hernández Sánchez Barba
profesor compañero mío que fue y que murió el año pasado
un americanista ilustrísimo, un tipo fantástico
a mí me decía en la universidad, yo le tenía mucho cariño a don Mario
y sentí muchísimo su muerte, murió muy mayor con los veintitantos años
nacido en la isla de la Palma, Canario él
y cuando me lo encontraba por los pasillos
nos teníamos mutuo aprecio
y siempre me decía, hombre, ángel, por fin un ateniense
entre tanto necio
era muy gracioso don Mario
pero don Mario era una autoridad
un americanista que era una autoridad y sus libros ahí están
y son libros de referencia
y don Mario, yo hablaba mucho con él
y me enseñaba muchísimo, esta gente sabe una barbaridad
y me decía, lo correcto
es hablar
no de la conquista
sino del descubrimiento
y fundación
de la América Española
yo desde entonces
no hablo de conquista de América
que hubo conquista, sí, la fundación requirió conquista
pero lo que hay es fundación
fundación con un principio fundamental, de esto nos va a hablar Borja, que es el mestizaje.
El reconocimiento, lo más ajeno a todo atispo de racismo, totalmente ajeno al espíritu español,
el reconocimiento de la dignidad que poseen los indígenas.
descubrimiento y fundación
de la América Española que es mestiza
cuando tú vas a América te das cuenta
te das cuenta
a mí me impresionó
don Mario lo decía, me lo decía también
solo comprenderás lo que es España
cuando pises la América Española
y parte de
y mucha razón llevaba don Mario
cuando tú ves
los zocos
de tu tierra
los zocos de tu tierra eran las plazas
donde los catecúmenos no entraban al templo y estaban allí hasta que recibían el bautismo y podían entrar al templo.
Es donde se reunía el pueblo, donde se sigue reuniendo el pueblo mexicano.
A día de hoy, todos los domingos, los zocos que están delante de las iglesias van los mexicanos a tomarse un picnic allí, o no.
Cosa que a mí me encanta, me encanta, es que cuando vas a América y ves eso, o cuando ves el barroco americano,
Date un paseo por Puebla y mira el esplendor del barroco poblense.
Por cierto, una ciudad magnífica que puedes recorrer de norte a sur y de este a oeste a cualquier hora del día sin que te dé un rayo de sol.
Construida por un fraile franciscano lego.
Como la cúpula de San Francisco el Grande de Madrid está construida por un fraile franciscano lego.
Es admirable. Estos tíos, los franciscanos desde México, fueron...
Borja os hablará de eso, porque la obra de España en América es una verdadera maravilla.
Por cierto, una cuestión. Yo leía un autor francés muy bueno, Alain de Festuguer.
Es un helenista muy reputado, un dominico.
y él dice una cosa muy interesante cuando habla de Grecia,
dice, lo que caracteriza una civilización no es lo que los hombres hacen,
porque las barbaridades se hacen en todo tiempo y lugar,
lo que caracteriza una civilización es la idea que los hombres se forman de lo que deben hacer,
es decir, una teoría del valor,
Por eso, cuando se juzgan las civilizaciones, y cuando la leyenda negra que ha seguido,
por cierto, comenzada por Lutero, Lutero sabía muy bien quién era su enemigo,
o sea, Lutero de idiota no tenía un pelo, sabía perfectamente quién era su enemigo,
quién sostenía la sede Petrina, eso lo sabía perfectamente, no sé, no voy a hacer más comentarios,
pero Lutero lo sabía perfectamente, y entonces Lutero es uno de los orígenes de la leyenda negra,
En Italia también, efectivamente.
En Italia, Lutero.
Esto lo explica muy bien esta...
¿Cómo se llama?
En el libro...
Elvira Roca.
Que no estoy de acuerdo con su tesis y luego explicaré por qué.
Pero el libro está muy bien documentado.
Lo que pasa es que su tesis a mí no me satisface.
Porque, entre otras cosas, España nunca fue un imperio.
Nunca.
esto lo decimos muy mal los españoles
el imperio español, no, no, no, España nunca fue un imperio
era reino de Castilla
no era un imperio
o sea, los virreinatos americanos
pues eran exactamente igual
que la Bética, que Andalucía
exactamente igual
que Castilla la vieja, que Castilla la nueva
y que como a mí me gusta llamar a mi tierra
Castilla la novísima
que eso es Andalucía
Castilla la novísima
por supuesto
con sus variedades culturales por el clima
bien
después de eso
de afianzar la vocación
católica en el descubrimiento y
fundación de la América Española
Menéndez Pelayo llamaba
España la nueva Roma y efectivamente
¿qué llevamos? eso que decía que es Europa
en versión española
hasta el fin del mundo
esa es la obra de España
y no por
aquí los historiadores marxistas
pues te lo explican con sus categorías
porque son incapaces de comprender
que la categoría del espíritu
de los españoles
que también dejaron allí su vida
un puñado por cierto, que los que fueron a Mónica
fueron un puñado
pues estaba movida por lo que
Isabel la Católica dice en su testamento
mientras hubiere almas
que salvar, permaneced allí
y al salvar las almas se las helenizaba, porque, es una pregunta muy interesante,
¿para evangelizar es necesario helenizar?
Pedazo de pregunta, aquí no todos los teólogos están de acuerdo, yo pienso que sí,
¿por qué? Por la propia naturaleza de la fe católica,
y por la propia relación que el cristianismo establece entre fe y razón,
y la legítima autonomía de la razón natural con respecto a la fe, cosa que no existe en el Islam.
Por eso el orden temporal en el Islam coincide con el orden de la ley islámica.
Si aquí el orden temporal no coincide con el orden eterno,
es por la legítima autonomía de la razón natural para organizar la república.
Eso es propio del catolicismo, del cristianismo.
Por eso la democracia solo es posible en países cristianos.
Oye, qué bruto. Es que es así, chaval.
Solo es posible en países cristianos, donde hay un uso legítimo de la razón natural.
Por eso digo yo que sí que hay que elenizar para evangelizar.
Hoy día no se piensa así.
Pero creo que es un error.
Hay que elenizar para evangelizar.
Y es lo que hizo España.
El enizar, dar la lengua romana, la ley romana y la fe en América.
Y ese fue el verdadero motor de nuestros antepasados.
Que por supuesto irían hombres ambiciosos, qué duda cabe.
Otros iban porque por ir a América te permitían y te otorgaban el título de don.
Oye, vaya motivación, ¿eh?
Para embarcarse en un cáscaro de nuez e irte a conquistar el Perú.
Pues lo hacían, porque volvían don, es decir, domine señor.
Es que nuestros antepasados, yo le digo a mis alumnos cuando pregunto, ¿cómo estáis chavales?
Y me responden, cansados, no lo soporto.
Digo, chavales, ¿pertenecéis a una raza de hombres que cruzaron los Andes con armadura?
¿Dónde ha quedado vuestra reciedumbre?
¿En qué parte del camino hemos perdido esa recidumbre del espíritu español?
No di crédito a lo que veo.
Luego, otro hito simplemente, para ver la trayectoria,
porque esto nos va a permitir comprender lo que voy a hablar el próximo día.
1700. Hay quien dice que en ese año muere España.
¿Y por qué? Pues porque ocupa el trono de España Felipe D'Anjou, el duque D'Anjou.
Legítimo heredero de Carlos II, que murió sin descendencia.
pero el duque de Anzú, España había hecho una opción previa, una opción previa muy importante, muy importante, que se hizo en Trento y antes de Trento, frente a la herejía protestante,
nosotros defendimos la catolicidad con nuestros soldados y con nuestra pluma.
Felipe II lo que monta en el escorial es una facultad de teología.
¿Para qué? Pues para defender la fe verdadera,
para defender la fe católica con la pluma, con el pensamiento, con la razón y luego con las armas.
Hoy día el catolicismo llega en Europa hasta donde llegaron las tropas de Felipe II.
Ni un metro más ni un metro menos.
Hasta ahí llega el catolicismo.
Y nuestros teólogos en Trento, pues fueron los que montaron el concilio.
Y sus doctrinas fueron las que montaron el concilio.
Es decir, porque España había hecho una opción frente a la modernidad,
que ya aleteaba en Europa el espíritu moderno, y al protestantismo,
España había hecho una opción por el sentido común y por la filosofía realista.
Por santo Tomás.
Había hecho esa opción.
Por eso España siempre fue refractaria a la modernidad. Siempre.
Por eso, luego nuestros intelectuales posteriores, al ver el progreso que trajo consigo la modernidad en los países de Europa,
decían, ¡ay! Si es que así irnos a nuestra tradición ha sido nuestra perdición.
Si nos hubiésemos hecho modernos y protestantes, ¿qué español se va a hacer protestante?
Hay algo que usted no entiende. Hay una parte del discurso que usted no entiende.
Pero eso es verdad, eso está en Ortega. La desenraización de España.
Para salvar España, desenraicemosla. Realmente ha triunfado la modernidad.
Por eso hay autores que piensan que España murió en 1700.
Porque ese espíritu moderno lo trajo el rey, lo trajo Felipe d'Anjou.
Fijaos, Felipe de Anjou cuando llega a España, ¿qué hace?
Es muy significativo, se construye San Ildefonso, la granja de San Ildefonso
No está enterrado en el escorial, es muy significativo, está enterrado en la granja de San Ildefonso
Él quiso enterrarse allí, yo comprendo que Felipe II, cuando entrase al palacio de Felipe II
cuando entrase al palacio de Felipe II, como yo se lo suelo enseñar a mis alumnos,
y viera la sobriedad en la decoración del palacio de los Austrias,
que es suelo de barro cocido, un zócalo de cerámica talaverana,
y pintura que no es pintura, en tiempos era cal blanca.
Eso es donde vivía el rey, el hombre más poderoso del mundo.
Pero es que cualquier hidalgo o cualquier rico hombre de la baja nobleza campesina vivía en una casa exactamente igual.
Tú visitas algún buen cortijo antiguo en Andalucía y es exactamente igual.
Es decir, la sobriedad con la que vivía Felipe II.
Eso Felipe D'Anzú no podía entenderlo.
Yo comprendo que allí metieron el escorial.
es que su espíritu no iba con eso, y su espíritu fue un espíritu moderno,
y esto es una hipótesis mía, donde realmente nacen las dos Españas,
las dos Españas existen, esto es un mito buenista,
que españolito que vienes al mundo, una de las dos Españas te dará la sangre,
y las dos Españas existen, y una goza de mejor salud que otra,
pero no son la España que siempre nos han contado de la guerra española, de la gracia, no, no, no, es muy anterior, chaval, existe la España que resistió la modernidad,
que optó por la tradición tomista, por la filosofía realista, con todo lo que eso lleva consigo, y existe una España moderna que ve en esa tradición un obstáculo para el desarrollo de la cultura,
y esas dos Españas coexisten
pero esa es la verdad
la disyunción está en el reinao
de Felipe V
por eso muchos autores dicen, realmente murió
¿qué hizo la España tradicional?
en el sentido que he dicho
de la opción que se hizo contra el protestantismo
contra
el totalitarismo del Estado
por eso nosotros siempre hemos sido muy celosos
de nuestra libertad, mucho
oye, Estado, menos
el espíritu español siempre ha sido muy celoso
de su libertad y de actuar en conciencia, de honor.
Ahí está don Pedro Crespo.
Don Pedro Crespo, ¿quién es?
Un humilde, rico hombre, agricultor de Zalamea,
que hospeda las tropas reales en la campaña de Portugal, precisamente.
Cuando muerte infeliz en Portugal, enarbola tus castillos.
Y el capitán que hospeda abusa de su hija,
comete una falta contra el honor.
Y entonces él, que no tenía jurisdicción para hacer eso, ejecuta al capitán.
Y cuando el rey llega a poner orden, este tío no ha cumplido formalmente la ley, ciertamente.
Ciertamente la fidelidad al proceso es garantía de justicia, ciertamente.
Pero hay algo que está muy por encima.
y le dice al rey, se planta delante al rey y le dice, chaval, al rey hacienda y vida se ha de dar,
pero el honor es patrimonio del alma y el alma solo es de Dios.
De nuevo, eso es España.
Calderón lo supo ver ahí magníficamente, esa grandeza que pasa a partir de 1700,
que hay un repliegue, hay cierto repliegue de la España que había optado frente al protestantismo
y a la filosofía moderna, que es la característica del pensamiento protestante.
Por eso, a mí, pocas veces me oiréis hablar de cristianismo o de cristianos,
yo hablo con claridad meridiana de católicos, porque somos muy distintos.
Aunque hay un fusión.
Luego hay otro hito, el que voy a tratar el próximo día, que es políticamente incorrectísimo,
pero que es la guerra española.
En la guerra española, de alguna manera, triunfa el espíritu de la España tradicional.
Es un tema muy complejo, pero lo voy a tratar el próximo día.
Lo que también veo con tristeza es cómo se ha invertido en pocos años la victoria.
De eso voy a hablar la semana que viene, porque esa es la situación en la que estamos,
en la inversión político-cultural de la victoria del ejército nacional en la guerra civil española.
políticamente incorrectísimo
la ley de memoria histórica me puede meter en la cárcel
pero no he de callar
por más que amenaces con el dedo
no he de callar, no callaré
ni debajo del agua
pues esa es la trayectoria, como ven son hechos
acontecimientos y así llegamos hasta nuestros pies
a mí me da mucha pena, por ejemplo
en el tema de América también, cosas que me dan pena
me da pena la inversión de la victoria
Me da mucha pena la damnatio,
damnatio es lo que hacían los romanos cuando un territorio se les resistía,
y es que no dejaban piedra sobre piedra, ni mujer ni niño,
quemaban, echaban sal en las tierras, es decir,
más te vale no resistirte, si entro por las buenas, tal,
los romanos eran terribles, la damnatio le llamaban a eso,
todavía vemos en Israel la damnatio que hizo Tito,
Tito fue, ¿no?, en el templo de Israel,
que todavía se ven allí las ruinas de las piedras,
que los judíos las han querido dejar,
porque ahí estuvo su templo.
A mí también me entristece la damnatio memoria del general Franco que estamos viendo.
Esto es políticamente muy incorrecto decirlo, lo sé.
Pero no se puede hurtar a una familia el derecho de enterrar a sus muertos donde quieran.
Por ninguna ley.
porque el día que eso sucedió yo llegué a clase le dije a mis a mis alumnos tú y yo hoy tenemos
menos seguridad jurídica que ayer o es que te crees que no afecta tu seguridad jurídica
la prohibición por parte del estado de ejercer el derecho de enterrar a sus muertos donde quieran
Tú has perdido seguridad jurídica, tú y yo hoy estamos...
Hemos perdido libertad.
Y eso también me da mucha pena.
Porque yo no veo, ante el totalitarismo que está exhibiendo el estatismo,
un español es antiestatista.
Clarísimo.
Un español es antiestatista.
La forma del Estado moderno, eso nunca pasó en la monarquía hispana ni católica.
Y es un hombre que ama mucho su libertad.
Y sin embargo veo con cierta tristeza como no hay reacción ninguna en la sociedad española
frente a la merma de derechos que estamos sufriendo por el ejercicio tiránico del poder desde el Estado.
no veo reacción ninguna,
y eso me entristece,
porque aquí hay algo,
algo huele a podrido en Dinamarca,
que diría el príncipe Hamlet,
el espíritu español,
cuando hago un análisis de esto,
digo, vale, ¿qué es lo que ha quedado?
Pues ha quedado el amor a la patria chica,
ciertamente, y el olvido de la nación,
A la patria chica, recordaban que el otro día decía, el amor a la patria chica es el amor a lo cotidiano,
a donde has nacido, al olor del orujo de mi tierra, pues eso es el amor a la patria chica.
Eso ha quedado, pero se ha perdido o se ha olvidado la nación.
Anacilizaremos el próximo día por qué causas, porque nada acontece sin razón, sin causas.
esa nación por lo tanto fijaos tomó la nación nunca se identificó con el estado ni se identifica
el estado es una forma de organización política de una determinada comunidad humana una forma de
organización política las comunidades humanas necesitan organización política y eso es el
estado y hay diversas formas de organización política pero lo sustantivo no es el estado
es la nación, el Estado es un medio, pero lo sustantivo en la identidad es la nación,
¿por qué? porque la nación dice razón de fin, y la nación que se fue formando en esa
trayectoria constituyente, se dio a sí misma una misión, que aunó a pueblos muy diversos,
aunó a los pueblos muy diversos de España en un mismo ideal, y esa misión no es otra
que la defensa y la propagación de la fe católica, esa es la misión por la que mis
mis antepasados dieron la vida y como digo nos dieron la vida un desengaño.
Me sentí profundísimamente entristecido hace un año, cuando con motivo del 200 aniversario
de la independencia de México, su santidad el Papa Francisco envió una carta al presidente
de la Conferencia Episcopal de México y a través de él a todos los mexicanos felicitando
en términos en los que la independencia se identificaba con libertad.
Pensé, este hombre es un ignorante.
Muy ignorante.
pero además con lo que se llama técnicamente ignorancia supina
es decir, no la ignorancia de lo que no se sabe, que siempre es infinito
sino la ignorancia de lo que no se sabe pero se debería saber
y no se sabe por negligencia, porque no se ha estudiado
oye, estamos hablando de una de las máximas autoridades del planeta
autóritas, que por supuesto ignora toda la obra de España.
Esto me entristece.
Podría recordarle muchas cosas, entre otras cosas,
que la sede Petrina sigue en Roma por los españoles,
entre otras cosas, podría recordarle que la mayor parte de la cristiandad
reza en español.
Podría recordarle que cuando el sacerdote dice
y por manos de tu ángel
sube el sacrificio
por manos de tu ángel hasta el altar del cielo,
eso en el altar del cielo
llega en español.
Me entristece profundamente.
Pero además,
hice un análisis de la carta,
analicé párrafo por párrafo,
con intención de mandársela.
Luego no se la mandé.
luego no se la mandé
pero lo hice
porque me entristeció muchísimo
o sea, el pueblo mexicano
conoció la libertad con la independencia
cuando ha sido elinizado
romanizado y cristianizado
por España, entonces fue cuando
conoció la libertad
¿de qué estamos hablando?
estamos confundiendo la libertad propia
de la naturaleza humana con la libertad política
que también la tenían, oye
eran ciudadanos súbditos de Carlos IV y de Fernando VII.
¿De qué estamos hablando?
Esa ignorancia sobre el ser de España me produce mucha tristeza.
Y lo peor es que la ignoran los propios españoles.
Que la ignoramos los propios españoles.
Y esto a mí me produce mucha tristeza.
Esa nación que es lo sustantivo, que dice razón de fin,
y que se concreta en una misión, que es la que acabo de decir,
la defensa y la propagación de la fe católica,
lo que les decía antes, en Europa hasta donde llegaron nuestras tropas,
los teólogos de la escuela de Salamanca defendieron la fe frente al protestantismo,
esa nación se vive en varios niveles,
y esto lo dice Luis Suárez y me encanta, y quiero compartirlo,
dice, se vive en un nivel primero local, de pertenencia,
local, comarcal, regional, nacional y supranacional.
Dice, un espíritu maduro lo viven todos,
un espíritu inmaduro se queda en el cantonismo y el regionalismo.
Esto lo estamos viendo también en España.
Y también me produce mucha tristeza.
Pero sobre todo me produce tristeza por la merma que causa
en el espíritu de mis compatriotas
el desprecio de su identidad española.
porque el espíritu español
engrandece
porque hay mucha verdad en él
miren, ya termino
pero les he traído
este es el rey Recaredo
este es mi amigo San Isidoro
esto ya lo he dicho
miren, esto lo dice García Morente
un ejemplo de lo que es el espíritu español
que está en la cultura
Velázquez cuando captó ese momento
que no lo captó porque no estaba allí
Pero cuando el rey le... Eso, por cierto, es Breda. Hasta ahí llega el catolicismo en Europa. Eso es Breda. La rendición de Breda. Y dice, fijaos en la sublime educación y benevolencia con la que el general Espínola recibe las llaves del burgo maestre de Breda.
Es bellísimo, porque es toda una actitud, la cara y la actitud poniendo la mano en el brazo.
Eso es el espíritu español.
Eso es un signo, un símbolo artístico del espíritu español.
Y esto es otro, este es mi favorito.
Ya os dije que yo amo muchísimo el escorial.
Pero si tú te pones ante esa fachada, lo primero que dices, bueno, ¿esto qué es?
qué grandeza, y por otra parte es un desnudo arquitectónico,
grandeza y sobriedad, el escorial lo construyó Juan Bautista de Toledo,
que murió durante la obra, y luego como sabéis, le sucedió Juan de Herrera,
hasta el punto de crear un estilo que es único en el mundo,
que es el estilo escurialense, pero realmente el programa estético partió del rey, de don Felipe II,
y se construyó según él vigilaba muchísimo esa obra, era su obra, la carta fundacional que la podemos leer,
los motivos por los que funda el escorial, entre otras cosas, para dar gracias a Dios por los muchos favores
que hemos recibido de su gracia,
que nos han permitido permanecer estos subreinos en su santa fe.
Tal cual.
Pero fijaos, es una sobria grandeza.
El monumento es grande,
da un aspecto de grandeza, pero de sobriedad.
Y eso es todo un símbolo de lo que es el alma española.
Porque, miren, la trayectoria,
constituida en la misión que acabo de nombrar,
la nueva Roma, en la eniza evangeliza,
esa trayectoria que es la nación española
y que tiene consigo un patrimonio que es lo que es la patria,
lo que me entrega, esa forma de estar en el mundo
que podemos llamar un espíritu, el espíritu de la patria,
el espíritu español,
el ideal es sublime,
pero sin embargo, el español es alguien que sabe reconocer su humildad y esa su grandeza,
de ahí la sobriedad, es decir, el ideal es lo que me hace grande, es la entrega al ideal,
no son mis virtudes.
Lo que me hace grande
es dar la vida no a un desengaño.
Perdón.
Insisto.
Mis antepasados no han dado la vida a un desengaño.
Sino entregar la vida por algo que merece la pena.
Es más, por el mayor ideal que la humanidad pueda concebir.
Que es el ideal
de que todos los hombres se salven
y lleguen al conocimiento de la verdad.
Y un español del siglo XVI, un hidalgo del siglo XVI,
que como dice de manera bellísima, Ramiro de Maestu,
manejaba con la misma soltura la espada como el latín.
Manejaba con la misma soltura la espada como el latín.
Pues efectivamente, un hidalgo, que por cierto,
llevaba una vida muy sobre, tenía una gran autoridad donde vivían.
porque eso que cuenta el Quijote
que duelos y quebrantos
los más de los días
llevaban una vida muy sobria
eran sometidos a una educación muy exigente
y gracias a eso
tenían una enorme autoridad
en las ciudades donde vivían
la hidalguía
la hidalgo
aquí no hacemos noble a los piratas
perdón
un pirata es un pirata
el pirata es un sujeto indeseable
que habría que perseguir y colgar
no lo ennoblecemos
por más beneficios que traiga el reino
aquí la nobleza
fijaos lo que significa
el hidalgo es el fidalgo
es el hijo de algo
uno se ennoblece por sus obras nobles
no por sangre
uno se ennoblece por sus obras nobles, por sus obras elevadas, y esas obras, la grandeza de esa obra es la grandeza del ideal,
y la humildad de quien lo lleva a cabo, por eso, grandeza y sobriedad es para mí todo un símbolo de España,
por otra parte, es un edificio también muy simbólico, para entrar a la basílica, por la puerta central,
que es la única que tiene algo de decoración,
son paños de piedra, carentes de decoración,
prácticamente lo único que tienen, que es una verdadera genialidad,
es que el marco de las ventanas y las esquinas sobresale,
no llega un dedo de la pared del fondo,
pero claro, cuando el sol lo ilumina,
y eso está construido en el Mediterráneo,
es decir, cuando tú vas a Milán,
las agujas de la catedral se confunden con las nubes que descienden del cielo.
Pero aquí no, aquí el sol traza la línea con una claridad y tira líneas,
y la sombra que hacen esas pequeñas sobresalientes de la piedra del marco,
hace que veas y puedas contemplar la categoría estética de la repetición.
es sublime
y la fachada de mediodía me parece que es sublime
porque es como los muros de Ilión
y sin embargo, por la simetría vertical
y por la simetría horizontal
es de una ligereza
es una genialidad
pero fijaos que además
en su propia construcción hay detalles
a ti te sueltan el escorial
con los ojos cerrados en un sitio
te abren los ojos y sabes
dónde estás
porque los materiales
se van ennobleciendo a medida que se acercan al centro espiritual del edificio,
que es el sagrario, donde Cristo está en presencia real,
en cuerpo, sangre, alma y divinidad.
Ahí están los grandes mármoles traídos de Italia, el rey barro cocido.
pero es que además para llegar a la basílica llega según el ideal agustiniano pasas por debajo de la
biblioteca lo que hay encima de la puerta principal que da el patio de reyes es la biblioteca patio de
reyes que herrera diseñó las pirámides coronadas por bolas que están en otros muchos lugares donde
están hoy día los reyes de Israel, pero claro, Felipe II tenía una conciencia de su reino
en algo semejante a los reyes de Israel, él era el responsable de la cristiandad,
él se veía a sí mismo como alguien que la verdadera responsabilidad de su reinado
era preservar estos sus reinos en la santa fe, una vez le oí decir a un colega mío,
economista. Qué mal lo hizo Felipe II. Si España hubiese invertido bien el dinero que vino de América,
hoy seríamos... ¿Qué seríamos, tío? ¿Despreciables pragmatistas dedicados a la vida crematística?
No, hombre, no. Somos españoles, chaval. Esto es muy grande. Pero es que... Una última reflexión con la que
arrancaré el próximo día, que es de esperanza. La modernidad, esa opción que hizo el pensamiento
europeo a partir del Renacimiento y singularmente a partir de Descartes, de encerrar la verdad
en la conciencia humana y no en lo que las cosas son, a la cual se opuso España con
todas sus fuerzas. La modernidad tuvo su génesis, su desarrollo y como estamos viendo,
es culturalmente un cul de sac.
Eso lo explicaré el próximo día.
Cuando la modernidad fracase,
y estamos viendo los primeros bubones de la peste,
del fracaso de la modernidad,
los estamos viendo a diario,
podríamos citar ocho,
pero bueno, cuando la modernidad fracase,
el proyecto de la modernidad fracase,
y tiene que fracasar porque no es verdadero,
sencillamente
es una construcción quimérica
es una quimera, es hacer un proyecto
sobre algo que no es real, con lo cual
dura 400, 500 años
que no es nada
que eso no es nada
que a nosotros nos parece mucho
pero es que 400 años no es nada
entonces
¿qué quedará cuando Europa se derrumbe
como se derrumbó el imperio romano?
¿qué quedará?
Hispania.
De donde una vez más
vendrá la salvación de Europa.
Soy muy optimista.
Pero el próximo día hablaremos de eso.
Características del espíritu.
Ya termino Pelayo, ¿verdad?
Me ha puesto un reloj ahí terrible que me amenaza.
grandeza y sobriedad grandeza y sobriedad la grandeza del general
espínola la nobleza la benevolencia grandeza y sobriedad
el amor
a la libertad,
pero amor sin concesiones a la libertad,
los pueblos de España, el rey se llamaba
rey de las Españas, curioso título,
rey de las Españas, porque reconocía
y respetaba el decreto de nueva planta de Felipe Danzú,
ahí empezaron muchos problemas de España, pero el rey se llamaba
a sí mismo rey de las Españas, porque las Españas son una, por la misión,
muy variadas, por su lengua, por su cultura, por su derecho, por sus fueros,
lo que unía a los pueblos de España es la misión, desaparecida la misión.
No hay lazo de unidad, lo estamos viendo.
Amor profundo a la libertad, amor a la verdad y al carácter universal de la verdad, que eso significa católico.
Amor a la libertad, digo, y a mí me gusta añadir que el español es un tipo profundamente antiestatista.
El Estado es un invento de la filosofía política protestante que ha sido metido en los reinos de España a presión.
Y que es totalmente ajeno a nuestro espíritu.
A mí, yo soy... es que casi me declararía anarquista.
no porque sea anarquista
sino porque es que de verdad
el estado totalitario que es que ya mismo se va a meter
en nuestros lechos
matrimoniales
oiga
yo soy fumador, ciertamente
pero una vez en Heidelberg
entré a un bar
que ponía prohibido fumar
me pedí una cerveza
que otra cosa hacer en Alemania
que pedirse una buena cerveza
y me salí a la calle a fumar la cerveza.
Me gusta fumar la cerveza,
fumarme un pitillo cuando se la tomo.
Entonces el señor salió y dijo
oiga, oiga, pasen, pasen.
Dice,
pasen, pasen, que
coge el cartel y le da la vuelta.
Dice, pasen, pasen y fumen.
Y luego me explicó algo.
Digo, ¿y esto por qué lo hace?
Y me explicó algo muy sensato.
Yo voy a tomarme una caña
a tu casa, tú tienes un bar, yo voy a tomarme una caña.
Realmente lo que yo estoy estableciendo es un contrato contigo.
Un contrato, tú me pones la caña,
ofreces una serie de características, que esté fresca,
me pones una tapa, además, y yo
compro el producto y firmo tácitamente un contrato.
En ese contrato podemos señalar las cláusulas que queramos tú y yo,
por ejemplo, que fumamos.
Es una violación del derecho,
la prohibición universal del tabaco.
No nos damos cuenta de ello, porque es muy sano.
Es verdad, si yo no digo que sea un bien fumar ni nada de eso.
Pero oye, tú y yo contratamos y pactamos según nuestra libertad,
que yo estoy en tu casa y tú me ofreces un producto
con las condiciones que tú y yo pactemos.
¿Quién es usted?
Papá ha estado para meterse aquí a ver en qué condiciones
me tengo yo que tomar la cerveza.
Pero ¿hasta dónde hemos llegado?
Pero hasta dónde hemos llegado. Eso es el estatismo.
Sin darnos cuenta, nos van quitando libertades.
Sin darnos cuenta, y cada día tenemos menos seguridad jurídica.
Y cada día tenemos menos seguridad jurídica.
Y cada día tenemos menos seguridad jurídica.
Y no veo reacción en la población española ninguna.
Y eso me preocupa mucho.
No veo reacción.
En la ley de educación.
En lo que les comentaba el otro día.
No puede pensarse que, esa es la parte más grave de la frase,
no puede pensarse que los hijos son de sus padres.
No puede pensarse que, es decir, totalitarismo frente a la libertad de pensamiento.
Es que cosas que yo puedo decir aquí, probablemente diga el último día,
acerca de la legitimidad del levantamiento del general Franco.
Y cosas que yo puedo decir acerca del régimen del general Franco,
como fruto de un estudio histórico,
puedo ser encarcelado por ellas, puedo ser acusado por ellas.
Es decir, mi libertad de cátedra,
es que yo no puedo hablar y dar razón de lo que pienso,
No pretendo llevar razón, se lo dije el otro día, no pretendo llevar razón, doy razón de lo que pienso, pero sí que me gusta exponer mi pensamiento.
Don Álvaro Dors escribió un libro así, precioso, que se titula La violencia y el orden,
donde hace un razonamiento de mucha finura de teoría política que la finalidad del Estado es garantizar el orden que permita el libre desarrollo de sus ciudadanos.
y que cuando eso no se da
ya los españoles
habían hablado del regicidio
los teólogos salmantinos
si el rey se mete en mi libertad
fuera rey
es legítimo cargarme al rey
que es esto
el rey en su sitio
y yo en el mío
que soy un hombre libre
entonces
decir eso
o decir como un profesor de la Complutense al que le secuestraron un libro
en el que daba su opinión debidamente razonada sobre algunos temas de género,
que ahora están así, secuestrado el libro, pero ¿esto qué es?
Estamos perdiendo muchos derechos y no los estamos dando cuenta.
derecho a pensar, libertad de pensamiento
mire usted, yo pienso, podré estar equivocado
pero usted no me puede mermar mi libertad de pensamiento
y de expresión
un español es alguien antiestatista
es decir, que pone al rey en su sitio
al rey lo proclamo yo
¿qué es eso de que se corona?
venga hombre, te proclaman las cortes
chaval, por muy rey de las España que seas
Al rey te proclamo yo, el pueblo.
Te proclamo yo.
No sé si les contéis que me emociono.
Porque mi alma se pone muy triste muchas veces.
Pero otras veces siente una profunda esperanza y alegría.
Si les mencioné lo de la mesonera de Zamarrala.
Pero no lo de mis estudiantes guineanos.
Vino un grupo de estudiantes guineanos, ya me callo, es que es genial.
Negros como toros de Miura.
evidentemente venían de Guinea
de la Universidad de Guinea, por cierto
la que funda
la funda
Macías este, que estudió en la Academia
de Zaragoza, por cierto
y estos tíos, venía un cura
con algunos
profesores de la universidad
a hacer un curso de antropología que le había montado
la Universidad Francisco Vitoria
y entonces el curso se daba semanalmente
y yo estuve unas cuantas semanas con ellas y daba clase los viernes.
Y el primer viernes le digo, bueno, aprovechaban que están en Madrid,
que en un radio de 200 kilómetros tienen verdaderas maravillas.
Dice, este fin de semana.
Y dice el jefe.
Dice, no, estudiamos.
Muy bien, pues sí.
Viernes siguiente.
Bueno, este fin de semana estudio, ¿no?
Dice, no, este fin de semana nos vamos a Segovia.
Y puedo preguntar, ¿por qué Segovia? Fíjate la respuesta. Porque allí fue proclamada reina nuestra reina Isabel.
Porque allí fue proclamada reina nuestra reina Isabel. El tío se sabe súbdito de Isabel la Católica. Eso es España.
Me callo, que Pelayo me mata.
Pensé, algún día me exiliaré en Guinea Española.
Bueno, preguntas, comentarios, dudas.
Si no, ¿quién 15 minutos para que siga hablando?
No, no, yo ya no digo más.
el próximo día sí que quiero tratar de esos temas
porque
la gran esperanza de Europa
la gran esperanza de Europa
está en lo que queda de España
¿por qué hice eso?
por nuestra opción en contra de la modernidad
que es desde el punto de vista del pensamiento
una opción dominante
en el pensamiento europeo
y profundamente equivocada
pero yo me veo igual que los demás europeos
¿tú te ves igual que los demás europeos?
sí
lamentablemente sí
Gracias.
Gracias.
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